Pas-de-Calais (62)
Croix gammées et tags racistes sur une mosquée

Ce dimanche matin, des tags et des inscriptions racistes peintes en rouge ont été découverts sur la mosquée d’Estevelles, dans le Pas-de-Calais rapporte Le Parisien. Croix gammées, tags « skinhead » ou encore une inscription «Vive le cochon !» ont été dessinés sur les murs et le portail de cette mosquée qui, de l’extérieur, n’est pas identifiable comme un bâtiment religieux. Amar Lasfar, président du Conseil régional du culte musulman (CRCM) a annoncé son intention de porter plainte, dès lundi. Amar Lasfar a insisté sur le  contexte « national et international » actuel et notamment la situation en Iran et le débat sur la burqa. Le président du CRCM a regretté que les musulmans français soient « à la merci de ce genre de choses ». "On est en train de payer une note qui nous est complètement étrangère" a-t-il ajouté. Michèle Alliot-Marie a quant à elle condamné les faits et le "caractère intolérable de ces atteintes à la liberté religieuse et à la dignité d'un lieu de culte".

BARACK OBAMA
"Le choix du port du voile doit être respecté"

Barack Obama a défendu, jeudi, au Caire, le port du voile pour les musulmanes en Occident, prenant le contre-pied de la France. C'est par trois fois que le président américain a pris la défense du voile islamique dans son discours prononcé à l'université du Caire, critiquant le fait qu'un pays occidental "dicte les vêtements" qu'une musulmane "doit porter". Au nom de la laïcité, la France a banni, en 2004, dans les écoles, les signes religieux ostentatoires avec une loi interprétée comme ciblant surtout le voile islamique. La polémique fait également rage au Canada et en Allemagne, alors qu'en Belgique, 90 % des écoles le bannissent, et il est jugé "discriminatoire" par un décret du Conseil d'État. "Il est important pour les pays occidentaux d'éviter de gêner les citoyens musulmans" dans la pratique de leur religion, "comme ils le souhaitent, et, par exemple, en dictant les vêtements qu'une femme doit porter", a lancé Obama. Sans jamais citer la France ou d'autres pays, il a enchaîné en affirmant : "On ne doit pas dissimuler l'hostilité envers une religion devant le faux-semblant du libéralisme." "Je sais qu'il y a un débat sur ce sujet", a-t-il ajouté devant un public trié sur le volet, parmi lequel de nombreuses femmes voilées. "Je rejette les vues de certains en Occident" pour qui "le fait qu'une femme choisisse de couvrir ses cheveux a quelque chose d'inégalitaire". Obama a encore souligné que le gouvernement américain s'était porté en justice pour protéger le droit des femmes et des filles à porter le voile et "punir ceux qui voudraient leur dénier". Une Américaine musulmane portant le voile, Dalia Mogahed, d'origine égyptienne, a fait son entrée comme conseillère du président à la Maison-Blanche, une première.

Débat dans le monde musulman
La question du port du voile, notamment à l'école, met aussi à l'épreuve des gouvernements et opinions publiques dans des pays musulmans. Le cheikh Mohammed Sayyed Tantaoui, imam d'al-Azhar, plus haute autorité de l'islam sunnite, a d'ailleurs donné sa bénédiction à la loi française en 2003. Si, selon lui, le voile est une "obligation divine" pour une femme musulmane vivant dans un pays musulman, elle doit se plier à son interdiction si un pays non musulman le décrète, comme c'est son droit. "Je répète, c'est leur droit et je ne peux pas m'y opposer", a insisté le responsable égyptien devant l'actuel président français Nicolas Sarkozy, à l'époque ministre de l'Intérieur. Si le port du voile est obligatoire dans certains pays musulmans, comme en Iran ou en Arabie saoudite, plusieurs pays arabes sont eux aussi confrontés à ce débat que la poussée du fondamentalisme a rendu houleux. La Cour constitutionnelle turque a ainsi invalidé il y un an un amendement levant l'interdiction de porter le foulard dans les universités qu'avait fait adopter le gouvernement islamo-conservateur de Recep Tayyip Erdogan. En Égypte, alors que 80 % des femmes sont désormais voilées, après trente ans de réislamisation, un interdit de fait reste sur le port du voile par une présentatrice des journaux des chaînes publiques de télévision. Et face à l'université du Caire, la grande statue symbolisant au début du XXe siècle la "Renaissance égyptienne" est représentée par une femme qui se dévoile.

Procès
Les tribunaux sont de plus en plus saisis de contentieux sur le port du voile

Samia Saïd saura dans une dizaine de jours si elle peut réintégrer le cours d'anglais dont elle a été exclue en mars. Son cas a été examiné jeudi 16 avril par le juge des référés du tribunal administratif de Paris. Le 5 mars dans la soirée, cette Française de 38 ans, titulaire d'un DEA en droit international, s'est vue refuser l'entrée du lycée public où elle suivait depuis octobre 2008 une formation d'anglais dispensée par le Greta Top Formation, spécialiste de la formation professionnelle pour adultes. La loi du 15 mars 2004 encadre, en application du principe de laïcité, "le port de signes ou de tenues manifestant une appartenance religieuse dans les écoles, collèges et lycées publics". Elle s'applique aux élèves, mais ne concerne ni les parents d'élèves ni les candidats venant passer un examen dans l'établissement. Les agents du service public sont soumis à un strict devoir de neutralité. Motif invoqué par le chef d'établissement du lycée d'accueil : le voile islamique, porté par Mme Saïd depuis son inscription à cette session de formation, contrevenait à la " loi sur la laïcité". Pour l'avocat de la plaignante, il s'agit là d'une "interprétation erronée et d'une tentative d'extension de la loi de mars 2004 sur le port de signes religieux, qui s'applique aux élèves des établissements publics". A Toulouse, Sabrina, 25 ans, devait être fixée sur son sort vendredi 17 avril dans l'après-midi. Le tribunal administratif devait se prononcer sur la suspension ou non de son licenciement en février par l'université Paul Sabatier. Cette étudiante en microbiologie a refusé de répondre aux demandes de l'université qui exigeait qu'elle retire son voile : devenue allocataire de recherche, elle dispose d'un contrat de travail de droit public, jugé incompatible par son employeur avec le port d'un signe religieux ostensible. "En tant qu'agent public elle ne peut plus porter le foulard", défend l'avocat de l'université, Jacques Levy. Le fond juridique de ces deux affaires est différent, mais les cas de Samia et de Sabrina sont révélateurs d'une tendance de fond. Les Français de confession musulmane sont de plus en plus enclins à saisir la justice dès lors qu'ils s'estiment discriminés en raison de leur pratique religieuse. "La tendance 2008 confirme une hausse très nette de contentieux", affirme Samy Debah, président du Collectif contre l'islamophobie en France (CCIF), qui présentera son rapport annuel mercredi 22 avril. Le relatif succès de la pétition de soutien à Sabrina, qui a recueilli plus de 2300 signatures en dix jours, montre également une mobilisation croissante sur ces affaires. "Les dossiers qui arrivent en justice ne sont encore que l'arbre qui cache la forêt, estime un avocat spécialiste de ces dossiers. Car une chose est sûre, les musulmans en ont ras-le-bol d'être discriminés." Le CCIF constate que les plaintes, concentrées jusqu'à présent dans les administrations et les préfectures, touchent désormais largement le monde du travail et de la formation professionnelle. L'université, où les jeunes filles voilées sont parfois confrontées à des enseignants qui, à titre individuel, mettent en cause leur tenue, le secteur des loisirs (dernièrement une femme voilée s'est vue refuser l'inscription dans une salle de sport qu'elle fréquentait auparavant non voilée), ou celui des auto-écoles sont désormais le théâtre de conflits de ce type. Le CCIF affirme toutefois résoudre 90 % des affaires par la médiation. " Les discriminants ne connaissent pas toujours la loi et, parfois il suffit juste de faire preuve de pédagogie pour régler le problème", assure encore M. Debah. Les saisines de la Haute autorité de lutte contre les discriminations et pour l'égalité (Halde), permettent aussi en partie d'éviter le passage en justice. Mais ses recommandations, non contraignantes, ne remplissent que partiellement cet objectif. Saisie d'une affaire portant sur la présence de stagiaires voilées dans un Greta, la Halde, dans un avis de juin 2008 avait estimé que " seules des circonstances particulières rendant incompatibles le port du foulard avec des exigences de sécurité et/ou de santé pourraient justifier des restrictions à la liberté religieuse des stagiaires du Greta" et rappelé l'arrêt du Conseil d'Etat de 1996 qui indique que " le seul port du foulard ne constitue pas par lui-même un acte de pression ou de prosélytisme". L'avocat de M^me Saïd s'est empressé de le verser à son dossier.

Paris 16ème
Agression à caractère raciste devant un établissement scolaire parisien

Mosquée incendiée
Manifestation contre l'islamophobie

Plusieurs centaines de personnes se sont rassemblées, dimanche 20 décembre, devant la mosquée de Saint-Priest visée samedi par un incendie criminel. Outre les fidèles musulmans et le recteur de la Grande Mosquée de Lyon, Kamel Kabtane, avaient répondu présents des personnalités politiques de droite et de gauche, dont le sénateur-maire (PS) de Lyon Gérard Collomb. "C'est un acte odieux qui nous rassemble aujourd'hui. Hélas, il n'est pas isolé", a déclaré ce dernier. "Oui, vous êtes des citoyens et des habitants de ce pays dans votre diversité. Nous ne voulons pas la haine", a-t-il ajouté devant la foule d'un millier de personnes selon la police (2 000 selon les organisateurs). "Cette situation est le fait de ceux qui ont banalisé l'islam comme une religion de guerre", a-t-il accusé. Azzedine Gacci, président du Conseil régional du culte musulman, s'est dit "satisfait" de l'ampleur du rassemblement. "Il faut être ensemble dans les moments difficiles", a-t-il souligné. Il a réclamé au gouvernement la mise en place d'une "cellule" recensant les actes islamophobes et de caméras de vidéo-surveillance dans les grandes mosquées comme celle de Saint-Priest et lancé l'idée d'une grande manifestation de toutes les religions au niveau national. "Nous avons recensé une dizaine d'actes islamophobes en deux ans. L'islamophobie doit être considéré au même titre que l'antisémitiste et le racisme", a-t-il fait valoir. A proximité de la porte de la mosquée brûlée, colmatée par des planches, un fidèle brandissait un Coran brûlé dans le début d'incendie, d'origine criminelle avérée selon la police. "C'est un sacrilège de voir partir des livres saints en fumée. Où est le respect des croyances ?", s'est exclamé à son tour Maurice Amsellem, président régional du Conseil représentatif des institutions juives de France (CRIF). "Nous sommes tous des enfants d'un même pays", a quant à lui insisté le recteur de la mosquée de Lyon, Kamel Kabtane, dénonçant une "bête immonde" tentant de "mettre le désordre dans le pays". Dans une lettre au président du Conseil français du culte musulman, Nicolas Sarkozy a condamné dimanche "avec la plus grande fermeté" la tentative d'incendie d'une mosquée à Saint-Priest, qu'il a décrit comme un "acte honteux à caractère raciste". Le chef de l'Etat a souhaité que "les auteurs de ce geste inqualifiable soient rapidement interpellés et puissent être sévèrement sanctionnés par la justice".

Attaque de lieu de culte
Colère et émotion après le début d'incendie d'une mosquée près de Lyon

Le début d'incendie ayant endommagé, samedi 20 décembre, la mosquée de Saint-Priest, dans la banlieue de Lyon, a scuscité émotion et colère dans la communauté musulmane. Selon la police, le feu, qui s'est déclaré sur la porte d'entrée de la mosquée, "ne s'est pas propagé" et les seuls dégâts à l'intérieur ont été "causés par les fumées".  Toutefois, un photographe de l'AFP a pu constater qu'une bibliothèque était contiguë à la porte incendiée et a vu une brouette pleine de livres religieux brûlés. "Tous les moyens nécessaires, notamment de police technique et scientifique, sont mis en oeuvre pour retrouver au plus vite les auteurs de cet acte lâche et intolérable", a assuré le ministère de l'intérieur dans un communiqué. Le recteur de la Grande Mosquée de Lyon, Kamel Kabtane, a dénoncé la "montée du racisme et de l'islamophobie" et a appelé à une manifestation devant la mosquée de Saint-Priest, dimanche à 15 heures. "Après les tombes musulmanes profanées près d'Arras, après la mosquée de Meyzieu, jusqu'où ira-t-on?", a-t-il ajouté, évoquant la profanation début décembre de 500 tombes du carré musulman du cimetière Notre-Dame-de-Lorette, près d'Arras (Pas-de-Calais) et celle de la salle de prière de la mosquée de Meyzieu (Rhône) en août dernier.  "On commence à se poser des questions", a souligné Kamel Kabtane. "Quelle est la volonté derrière ces initiatives ? La communauté musulmane a peur et s'en remet aux pouvoirs publics qui doivent prendre la mesure de ces actes et retrouver les auteurs de ses attentats. Et j'emploie le mot attentat à bon escient", a-t-il ajouté. Le président du Conseil français du Culte musulman, Mohammed Moussaoui, a "appelé les autorités à tout mettre en oeuvre pour arrêter les auteurs de cet acte criminel". Martine Aubry (PS) a dénoncé  "un acte ignoble de racisme et de refus de l'autre", et Dominique Paillé, porte-parole de l'UMP, a estimé que "de  tels agissements portent atteinte de manière intolérable a nos principes démocratiques et républicains". Pour le Mouvement contre le racisme et pour l'amitié entre les peuples (MRAP), l'incendie de Saint-Priest "confirme l'enracinement de cette forme de racisme qu'est l'islamophobie et dont l'impunité des auteurs concourt à sa banalisation".

Incendie d'une mosquée
Un an et demi de prison ferme pour les meneurs

Dix jeunes de 18 à 27 ans, appartenant à la mouvance d'extrême droite, ont été condamnés mercredi à des peines allant jusqu'à un an et demi de prison ferme pour avoir volontairement incendié une mosquée à Colomiers (Haute-Garonne) le 20 avril dernier. Le tribunal n'a pas suivi les réquisitions du procureur de la République qui avait réclamé de 2 à 5 ans de prison ferme pour cinq des prévenus dont trois comparaissaient en détention. Marc-Antoine Garrigues, 27 ans, et Jonathan Maraval, 19 ans, considérés comme les meneurs du groupe qui avait incendié la mosquée le jour anniversaire de la naissance d'Adolf Hitler, ont été condamnés à trois ans ferme, dont 18 mois avec sursis. Le tribunal a décidé de les maintenir en détention. Quatre autres jeunes ont été condamnés à des peines de prison ferme comprises entre deux et six mois tandis que les quatre derniers prévenus, dont trois jeunes femmes, ont été condamnées à des peines de sursis. Les principaux prévenus, qui ont reconnu "avoir des idées" ou "avoir voté" pour l'extrême droite, étaient poursuivis pour "dégradation de biens en réunion à l'encontre d'un lieu de culte". "Ce ne sont pas des nazillons survoltés mais des gens à la dérive", a plaidé une avocate de la défense, Me Catherine Pons. A la fin de l'audience, les prévenus ont présenté leurs excuses aux représentants de la communauté musulmane de Colomiers, une commune de l'agglomération toulousaine. Ces derniers ont déclaré "accepter les excuses et pardonner". "Nous n'avons aucun sentiment de vengeance, de rancoeur ou de menace même si nous avons énormément souffert dans notre chair", a notamment dit l'un d'eux, Amar Moqran, aux prévenus. Le 20 avril 2008, les dix jeunes gens avaient brisé une porte et poussé à l'intérieur un container-poubelle avant de l'incendier. La petite salle d'ablution annexe avait aussi été saccagée. Le tribunal a également condamné les 10 prévenus à verser solidairement 10.000 euros de dommages et intérêts et de préjudice moral à l'association "communauté musulmane de Colomiers", et 1.500 euros à SOS Racisme.

Hadj 2008
Les pèlerins convergent vers Mina pour la lapidation des stèles symbolisant Satan, 100.000 hommes mobilisés pour assurer le bon déroulement des rituels

Les pèlerins ont convergé par milliers, samedi au lever du soleil, vers la vallée de Mina pour la journée des «Tarouia» en prélude à l'ascension du Mont Arafat, le principal rite du pèlerinage. Sous les incantations «Labbayka Allahoumma Labbayk» (nous répondons à Ton appel, O Dieu), les pèlerins ont commencé à se préparer dans un climat de piété et de recueillement et de ferveur à la journée de l'Aïd pour accomplir le rite de la lapidation, le lancer des sept «Jamarat El-Aqaba» (pierres), sur la stèle symbolisant Satan. «Les foules s'avançaient sans problème et de manière fluide vers Mina», a-t-on constaté. Près de trois millions de personnes participent cette année au Hadj dont quelque 1,7 million de fidèles étrangers. Quelque 100.000 hommes ont été mobilisés pour assurer le bon déroulement du hadj. Après la première lapidation des «Jamarat», les pèlerins doivent immoler un sacrifice, se raser le crâne ou écourter leurs cheveux, avant de retourner à La Mecque pour accomplir les circumambulations (tourner) autour de la Kaâba et faire le parcours à sept reprises entre les monticules d'As-Safa et d'Al-Marwa. La lapidation des stèles, qui a commencé ce samedi, doit se poursuivre les trois jours d'»El-Tachrik», au cours desquels les fidèles accomplissent la lapidation des trois stèles dans l'ordre fixé, le ramy al-oula, le ramy al-wusta et le ramy al-kubra. Le nombre de pèlerins, qui se sont rendus aux Lieux Saints en Arabie Saoudite, a enregistré cette année un record avec 1.729.841 personnes, a indiqué le ministre saoudien de l'Intérieur et président de la Haute commission du Hajj, le Prince Nayef Ben Abdelaziz.

Islamophobie
Nouvelle profanation de tombes musulmanes du cimetière militaire Notre-Dame-de-Lorette

Plusieurs centaines tombes musulmanes du cimetière militaire Notre-Dame-de-Lorette, près d'Arras, ont été profanées dans la nuit de dimanche à lundi, a-t-on appris auprès des gendarmes, lundi 8 décembre. "Les faits ont été découverts par des anciens combattants, tôt" lundi matin, jour de la grande fête musulmane de l'Aïd el-Kébir, a-t-on précisé de même source. "De gros moyens sont engagés" pour l'enquête, qui mobilise de nombreux gendarmes du Nord-Pas-de-Calais et de la Picardie, ainsi que des spécialistes de l'Institut de recherche criminelle de la gendarmerie nationale (IRCGN) de Rosny-Sous-Bois, (Seine-Saint-Denis). Le cimetière militaire Notre-Dame-de-Lorette, situé dans le Pas-de-Calais, avait déjà été profané à deux reprises depuis 2007 : dans la nuit du 5 au 6 avril 2008, 148 tombes avaient été recouvertes d'inscriptions injurieuses visant directement l'islam, et dans la nuit du 18 au 19 avril 2007, 52 tombes musulmanes avaient également été profanées. Dans l'enquête sur la profanation d'avril dernier, deux jeunes hommes d'une vingtaine d'années, revendiquant des idées proches du néo-nazisme mais niant les faits, ont été mis en examen et écroués mi-septembre pour violation ou profanation de sépulture en raison de l'appartenance à une race ou une religion et pour dégradation de biens appartenant à autrui en réunion. L'un des deux - qui comparaissait alors avec un autre jeune - avait déjà été condamné en mai 2007 à deux ans de prison, dont un ferme, pour la profanation des 52 tombes musulmanes du même cimetière en avril 2007. Il avait bénéficié d'une libération anticipée. L'autre personne écrouée en septembre était un militaire de carrière incorporé au régiment de commandement et de soutien de Douai, dans le Nord. Il avait déjà été condamné pour des faits de violences, mais sans caractère raciste ou antisémite. Inauguré en 1925 sur 13 hectares, le cimetière Notre-Dame-de-Lorette, situé sur une colline, commémore notamment les combats de 1915, à l'un des endroits les plus disputés du front occidental au début de la Première Guerre mondiale. Environ 40 000 combattants y reposent, dont la moitié dans des tombes individuelles. Le carré musulman compte 576 tombes orientées vers La Mecque.

Refus d'ôter le foulard à l'école
Deux Françaises déboutées à Strasbourg

Deux Françaises musulmanes, qui dénonçaient leur exclusion définitive d'un collège parce qu'elles avaient refusé de retirer leur foulard pendant des cours de sport, ont été déboutées jeudi à Strasbourg par la Cour européenne des droits de l'homme (CEDH). Pour les juges européens, le port d'un signe religieux à l'école n'est pas incompatible en soi avec le principe de laïcité, même si les autorités doivent veiller "avec une grande vigilance" à ce que "la manifestation de croyances religieuses dans un établissement scolaire" ne se transforme pas en "acte ostentatoire", source de "pression" et "d'exclusion". "Tel est bien ce à quoi semble répondre la conception du modèle français de laïcité", s'est félicitée la Cour dans son arrêt. Les juges européens ont conclu à la non-violation de l'article 9 (droit à la liberté de pensée, de conscience et de religion) de la Convention européenne des droits de l'homme, soulignant que l'expulsion n'avait pas été décidée en raison de leur religion, comme les requérantes le soutiennent, mais résultait de leur "refus de se conformer aux règles appliquées dans l'enceinte scolaire" dont elles avaient connaissance. "La limitation du droit des requérantes à manifester leurs convictions religieuses avait pour finalité de préserver la laïcité au sein de l'établissement scolaire", ont estimé les juges européens. "Face aux impératifs de la protection des droits et libertés d'autrui et de l'ordre public", les convictions religieuses des requérantes ont bien été prises en compte par les autorités françaises, selon la Cour. Leur expulsion n'est pas disproportionnée, estiment les juges qui constatent qu'une fois exclues, les deux adolescentes, alors en classe de 6e, ont pu poursuivre leur scolarité par correspondance. Aujourd'hui âgées de 21 et 22 ans, les jeunes filles avaient été exclues début 1999 du collège de Flers, dans l'Orne (Ouest de la France) après avoir refusé d'enlever leur foulard islamique en cours d'éducation physique, malgré les demandes répétées du professeur qui jugeait ce port incompatible avec la pratique sportive. Les adolescentes avaient proposé de remplacer le foulard par un bonnet mais en février, constatant leur absence de participation active aux séances, le conseil de discipline du collège prononça leur exclusion définitive pour non-respect de l'obligation d'assiduité. Le mois suivant, le recteur de l'académie de Caen confirma cette décision. En octobre 1999, le tribunal administratif de Caen rejeta les demandes des parents qui réclamaient l'annulation de l'arrêté du recteur, considérant que les adolescentes s'étaient présentées aux cours dans une tenue qui ne permettaient pas leur participation. Ce jugement avait été confirmé par la Cour administrative d'appel de Nantes pour qui les deux jeunes filles avaient dépassé les limites du droit d'exprimer et de manifester leurs croyances religieuses au sein du collège. Un ultime recours devant le Conseil d'Etat avait également été rejeté.