Discrimination
Islam, 9 ans, recalé d'un jeu télé pour enfants sur la chaîne Gulli à cause de son prénom

Islam Alaouchiche, 9 ans, rêvait de participer au jeu télévisé "In Ze boîte" suivi chaque soir par 200 000 téléspectateurs de la chaîne pour enfants Gulli. Mais quand, après avoir été présélectionné, il s'est présenté, le 16 février, accompagné de sa mère, aux studios d'Angel Productions, les responsables du casting lui ont signifié que son prénom poserait problème. "S'appeler Islam, pour un garçon, c'est comme porter un voile pour une fille", justifie la casteuse auprès de la mère du petit garçon, qui rapporte ces propos. "Il faut que vous compreniez que le nom de votre enfant fait référence à une religion que les Français n'aiment pas beaucoup. Cela pourrait choquer", renchérit son collègue. L'équipe propose alors à Islam de troquer son prénom trop "connoté" pour un autre prénom musulman, comme "Mohammed" ou "Sofiane", rapporte un article de l'hebdomadaire La Vie. Devant le refus d'Islam et de sa mère, Farah, la production promet de les rappeler mais les Alaouchiche comprennent que le petit garçon est indésirable sur le plateau de l'émission.
Chez Lagardère Active, dont Gulli et Angel productions sont des filiales, l'affaire est gênante. Les deux entités se d'abord renvoyé la balle, la casteuse de la société de production ayant affirmé suivre les consignes du responsable des programmes de la chaîne, tandis que chez Gulli, on se défausse sur Angel productions, niant toute responsabilité de la chaîne. De son côté, la société de production continue à nier la discrimination, même si la casteuse a reconnu sa maladresse.
Finalement, Arnaud Lagardère a personnellement présenté mercredi ses excuses aux parents du jeune garçon et a "proposé au jeune Islam de venir comme candidat à une prochaine émission du jeu 'In ze boîte'". En outre, indique un communiqué de presse, Arnaud Lagardère "a demandé, ainsi que Didier Quillot, président de Lagardère Active, lance une enquête interne pour faire la lumière sur ces événements qui vont à l'encontre des valeurs défendues par le groupe et Gulli".

Banque (Source Libération)
Des produits financiers islamiquement corrects

© Reuters, Pierre Savary et Sophie Louet

dimanche 6 avril 2008
Cent quarante huit tombes musulmanes du cimetière militaire de Notre-Dame-de-Lorette, près d'Arras (Pas-de-Calais) ont été profanées dans la nuit de samedi à dimanche, apprend-on de source judiciaire.

Le président Nicolas Sarkozy et le Premier ministre, François Fillon, ont exprimé leur indignation face à un "acte odieux". Le procureur de la République d'Arras, Jean-Pierre Valensi, a précisé que les inscriptions portées sur les tombes "sont des injures qui visent directement l'islam et sont aussi des insultes à l'encontre de la garde des Sceaux", Rachida Dati. La ministre de la Justice est née en France d'un père marocain et d'une mère algérienne. Dans un communiqué, Rachida Dati précise avoir demandé au procureur de la République d'Arras "d'identifier les auteurs de cet acte odieux et de les poursuivre avec la plus grande rigueur". Cette nouvelle profanation, près d'un an jour pour jour après l'inscription de slogans nazis sur 52 stèles, "attaque les valeurs de la République et insulte tous les Français", déclare-t-elle. Les inscriptions ont été tracées à la peinture et une tête de porc a été pendue à l'une des tombes. Une centaine de gendarmes se trouvaient sur place dimanche matin pour procéder à des relevés d'empreintes. Cet acte intervient près d'un an après la profanation de 52 tombes dans ce même carré musulman, qui avaient alors été recouvertes d'inscriptions nazies. "Cet acte relève du racisme le plus inadmissible qui soit et le président de la République partage la douleur de toute la communauté musulmane de France", déclare l'Elysée dans un communiqué. "Mais cet acte odieux porte aussi atteinte à la mémoire de tous les combattants de la première guerre mondiale, au-delà des confessions de chacun", souligne Nicolas Sarkozy, souhaitant que les auteurs de cet acte "soient punis comme ils le méritent". Le Parti socialiste demande dans un communiqué "une enquête efficace suivie de sanctions exemplaires à l'encontre des auteurs de cette profanation". Jean-Marie Bockel, secrétaire d'Etat à la Défense et aux Anciens combattants, devait se rendre sur place dans l'après-midi. "Cette profanation inqualifiable est une insulte à trois titres : une insulte aux combattants musulmans de la Grande guerre qui sont morts pour la France, une insulte à l'ensemble des combattants musulmans qui se sont battus pour notre pays dans toutes les guerres, une insulte à l'ensemble du monde combattant", a déclaré Jean-Marie Bockel sur RTL. "Je ne parlerai même pas des attaques ad hominem à l'encontre de notre collègue du gouvernement Rachida Dati qui sont à proprement parler abjectes", a-t-il ajouté. Pour le Mouvement contre le racisme et pour l'amitié entre les peuples (MRAP), "cette offense à la mémoire des morts est un inquiétant révélateur d'un mal profond qui s'installe et qui s'enracine dans une certaine impunité : l'islamophobie".

Le Collectif des résidents de la Cité Universitaire d’Antony est atterré par la décision prise ce mardi 02 janvier 2008 par la direction du CROUS de Versailles de fermer la salle de prière du Bâtiment G de la Résidence Universitaire Jean Zay.
Nous dénonçons fermement cette fermeture abusive de la salle de prière sous prétexte de travaux de sécurité et sans aucune concertation avec les résidents.
La salle de prière d’Antony existe depuis trente ans. Elle a joué un rôle très important dans l’accueil des étudiants étrangers, venus d’Afrique, d’Asie, de Moyen Orient, de Proche Orient et même d’Europe. C’était l’endroit de rencontre des nouveaux et des anciens étudiants ce qui permettait de créer des liens d’amitié, d’entraide et d’orientation concernant à la fois les études, les formalités administratives, l’emploi etc. Beaucoup d’étudiants sans attaches familiales en France trouvaient dans cette salle un lieu d’accueil chaleureux. Son rôle social n’est plus à démontrer d’autant plus que les dons récoltés ont permis aux étudiants démunis, toutes nationalités et religions confondues, de se nourrir gracieusement pendant tout le mois de Ramadan et en dehors de ce mois lors de soirées conviviales entre étudiants (organisation de fêtes, de mariages entre étudiants, baptêmes etc.). Si la dépression est une réalité qui pend au nez de tous les étudiants de la résidence, témoin en est la démission de toutes les assistantes sociales ayant travaillé à la RUA, la salle de prière a su soulagé matériellement et psychologiquement de nombreux étudiants en détresse. Plusieurs résidents qui fréquentent cette salle se sont portés volontaires pour donner à leur camarade de la cité sans distinction de nationalités des cours de soutien scolaire gratuitement ainsi qu’aux enfants des familles antoniennes. En énumérant tous ses bienfaits, et il y en a autant d’autres (représentation des résidents lors des Conseils d’administration du CROUS, prêt de livres de sa bibliothèque etc.), nous mettons la lumière sur les nombreux services desquels les étudiants de la résidences et des facultés limitrophes seront privés si la direction du CROUS maintient sa décision injuste.
C’est un patrimoine de la résidence qu’on est entrain de détruire.
La directrice du CROUS a soutenu lors de son entretien avec les journalistes de France 2 et Le Parisien, et contrairement aux prétextes avancés (travaux de sécurité !) « Qu’il n’y a pas à avoir de lieu de culte au sein de la Cité ». Elle en fait une affaire personnelle en balayant en une journée ce que des générations d’étudiants ont construit. Cette fermeture porte un double coup : l’un à la liberté du culte garantie par le règlement intérieur de la Résidence, par la Constitution française et par le Charte des Doits de l’Homme, l’autre au dynamisme crée par cette salle dans la vie de la Cité.
Nous condamnons vigoureusement la méthode employée :

Fait à Antony, le 09/01/2008

LA MECQUE
Commencement du pèlerinage à La Mecque

Près de deux millions de musulmans ont pris part lundi au début du pèlerinage de La Mecque, un évènement annuel entouré d'importantes mesures de sécurité. Les fidèles en tunique blanche se sont rendus dans la vallée de Mina, à quelques kilomètres à l'est de la ville sainte, pour refaire le trajet emprunté il y a plus de 1.400 ans par le Prophète Mahomet. Ils devaient y passer la journée en prière et dormir sous des tentes avant de gagner mardi la deuxième étape du pèlerinage, le mont Arafat. Pour faire face à cette marée humaine, les autorités saoudiennes ont pris d'importantes mesures afin d'assurer la sécurité et éviter une répétition de mouvements de foule. L'agence de presse officielle SPA a rapporté que les forces de sécurité controlaient et guidaient les fièles et que d'importants moyens médicaux étaient prêts à intervenir en cas de besoin. Le nombre final de pèlerins pour cette année n'a pas encore été annoncé mais selon SPA près de 1,7 million de fidèles sont venus en Arabie de l'étranger, alors que quelque 200.000 Saoudiens participent généralement au pèlerinage. Au total, 11.000 médecins, infirmiers et agents para-médicaux sont mobilisés pour apporter une assistance aux pèlerins dans 21 hôpitaux et 145 dispensaires d'une capacité totale de 4.200 lits dans les lieux saints de La Mecque, de Mina et du Mont Arafat, selon les responsables. En haut du mont Ararat, mardi, les pélerins resteront longtemps à prier et à implorer le pardon de Dieu. L'attente des fidèles au sommet symbolise l'attente du Jugement dernier et est le principal temps fort du hadj. Ils reviendront ensuite à Mina pour immoler un animal, généralement un mouton, en souvenir du sacrifice que faillit accomplir Abraham en voulant sacrifier son fils sur ordre de Dieu. Ce rituel marque le début de la fête d'Al-Adha, célébrée cette année le mercredi. Ils passeront ensuite deux autres journées à Mina pour le rite final, la lapidation des stèles symbolisant Satan. Près de 2,4 millions de fidèles, parmi lesquels plus de 1,6 million venus de l'étranger, ont participé au dernier hadj, l'un des cinq piliers de l'islam que tout musulman, selon le coran, se doit de faire au moins une fois dans sa vie s'il en a les moyens.

NANTES
Des jeunes suspectés de vandalisme contre une mosquée à Nantes 

Quatre lycéens et étudiants soupçonnés d'actes de malveillance sur le chantier de la future mosquée des quartiers nord de Nantes ont été présentés jeudi à un juge d'instruction en vue d'une mise en examen. Les suspects, qui sont âgés de 17 à 23 ans, ont reconnu en garde à vue avoir renversé des échafaudages dans la nuit du 3 au 4 novembre, dit-on de source judiciaire, et apposé des autocollants du Front national de la jeunesse (FNJ) aux abords du chantier. L'un d'eux a admis être un sympathisant du mouvement d'extrême droite. Ils ont déclaré, pour certains d'entre eux, vouloir lutter contre la prolifération des mosquées. Les enquêteurs de la police judiciaire de Nantes n'ont pas, en revanche, de certitudes quant à la participation des suspects, "plutôt issus de bonnes familles", à l'incendie d'une cabane de chantier le 5 septembre et à celui de palettes en bois dans la nuit du 9 au 10 novembre. Des caricatures de Mahomet et des slogans racistes avaient alors été écrits à proximité de la future mosquée. Trois des quatre jeunes - le dernier était encore entendu - ont été remis en liberté sous contrôle judiciaire jeudi soir, contre l'avis du parquet, qui avait réclamé leur incarcération en dépit d'un casier judiciaire vierge. Une information judiciaire pour "dégradation grave d'un bien en raison de l'appartenance de son propriétaire ou de son utilisateur à une religion" a été ouverte. Des faits de "violences volontaires en réunion avec arme" sont également reprochés aux quatre suspects, qui auraient pris à partie deux témoins de leurs agissements avec une bombe lacrymogène. Ils encourent jusqu'à trois ans d'emprisonnement.

Maryam Brigitte Weiss
Prendre le voile (Le Monde)

Il est bien difficile de résister à sa bonne humeur. Quand elle évoque sa religion, Maryam Brigitte Weiss, une Allemande de 52 ans convertie à l'islam, ressemble à une jeune fille rieuse. "Je ne pourrais pas en avoir une autre", s'écrie-t-elle tout sourire. Cette enseignante - en primaire et collège - à la silhouette arrondie applique avec ferveur les préceptes musulmans : elle ne boit pas d'alcool, fait ses prières quotidiennes, jeûne pendant le ramadan et dissimule ses cheveux blonds grisonnants derrière un foulard de couleur dès qu'elle sort de chez elle. "Je fais les choses à 100 % ou je renonce", explique cette ancienne protestante, membre de la direction et responsable des questions de femmes au sein du Conseil national des musulmans (ZMD). Fidèle à ce principe, elle vient d'engager une bataille juridique contre l'administration de sa région, la Rhénanie-du-Nord-Westphalie, qui interdit au personnel enseignant de porter le voile à l'école depuis 2006. Obstinée, elle refuse d'enlever son foulard pendant ses cours. "Ce n'est qu'un élément de la pratique religieuse, mais sans lui l'ensemble s'effondre."  En guise de compromis, Brigitte Weiss a proposé de se voiler plus discrètement en laissant apparaître son cou et ses oreilles. L'administration a refusé cette offre. Le tribunal a débouté Mme Weiss de sa plainte au mois d'août. Loin d'abandonner, elle a fait appel et menace désormais d'aller devant la Cour constitutionnelle. Aussi longtemps qu'il lui en souvienne, la religion a toujours été présente dans la vie de cette fille d'un mineur de la Ruhr, qui a grandi dans une famille protestante. Sa mère lui faisait dire ses prières et la jeune fille participait à l'organisation de l'office. De 16 à 19 ans, elle a été scolarisée dans un internat protestant. Elle suivra même, au début de sa carrière, des cours de religion protestante afin de pouvoir l'enseigner à l'école. L'islam est arrivé dans sa vie de manière anodine. "J'étais satisfaite de ma religion, je n'ai pas eu de crise." Les premiers contacts avec le monde musulman se font par l'intermédiaire des écoliers. En rendant visite à des parents d'élèves musulmans, elle découvre une religion "qui imprègne en permanence le quotidien". Il y a les références permanentes à Dieu dans la conversation, les interdits alimentaires, le tapis de prière... Brigitte Weiss est fascinée par ce monde dans lequel "Dieu a toujours la priorité". Au fil du temps, elle se lie d'amitié avec des familles musulmanes et rencontre des Allemandes converties. Un été, elle accompagne même une famille au Maroc. "Il n'y a pas eu un moment décisif, tout s'est construit à la manière d'un puzzle." Jusqu'au jour où elle décide de sauter le pas. Elle ne se souvient plus de la date exacte de sa conversion, qu'elle situe au début des années 1990. Cet oubli la surprend elle-même. "J'ai pourtant l'habitude de tout noter dans mon agenda." Elle se rappelle avoir pris une douche, puis avoir déposé une serviette de bain en direction de La Mecque avant de réciter quelques prières, sans aucun témoin. C'est tout. "C'est une affaire privée entre Dieu et la personne concernée." Après sa conversion, elle a ajouté le prénom Maryam, "proche de Marie et Myriam", à son nom et a rapidement adopté le foulard, "une recommandation ferme du Coran". Au début, "il glissait tout le temps", raconte-t-elle dans un rire. L'espace d'un instant, elle semble être redevenue une jeune fille qui se réjouit de sa nouvelle garde-robe. Son armoire contient cent vingt foulards, pour les assortir toujours à ses vêtements. A l'image de sa tenue vestimentaire d'aujourd'hui : une tunique blanche, un pantalon rose bonbon et un foulard rose pâle. "Sinon, on peut très rapidement ressembler à une femme de ménage." Les autres règles religieuses ne lui ont pas posé plus de difficultés. Avant de se convertir, elle était végétarienne et elle ne buvait quasiment pas d'alcool. Elle semble n'avoir qu'un seul regret : avoir arrêté de nager. Après sa conversion, elle a renoncé à fréquenter les plages pour échapper aux regards masculins. "Je n'ai pas le courage d'enfiler un uniforme qui me couvre de la tête aux pieds." Ce nouveau mode de vie a choqué son entourage. Au début, sa mère était très sceptique. "Depuis, c'est devenu complètement normal pour elle." Avec son père, "très malade à l'époque de (sa) conversion", elle n'a pas osé évoquer le sujet. Parmi ses amis, beaucoup ont pris leurs distances. "Ils avaient le sentiment de ne plus pouvoir me parler comme avant." Aujourd'hui, elle passe la plus grande partie de son temps en compagnie de musulmans. "C'est plus simple quand tout le monde a le même arrière-plan." Elle semble tout aussi peu nostalgique à l'évocation de son divorce, survenu en 1989, quelques années avant sa conversion. "Cela a été une séparation sans drame." Ce sont, entre autres, des motifs religieux qui l'ont poussée à cette décision après onze ans de mariage. "Non croyant, mon mari avait souvent tendance à se moquer de ma pratique religieuse." Une seule pensée vient assombrir son visage : elle aurait souhaité avoir six enfants. "Mais l'occasion ne s'est pas présentée." Comme la plupart des convertis, elle défend sa religion avec beaucoup d'énergie. Elle affirme que les histoires de mariages forcés ou de femmes contraintes de se voiler "n'ont rien à voir avec l'islam". Sa voix monte d'une octave quand elle évoque son combat pour le port du voile. "J'exige l'exercice de mes pleins droits garantis par la Loi fondamentale allemande", crie-t-elle en tapant du poing sur la table. Elle souligne qu'il n'y a pas de séparation entre l'Eglise et l'Etat en Allemagne et que les juifs et les chrétiens ont le droit de porter leurs signes religieux. "Pendant des années, plusieurs enseignantes voilées ont fait cours sans que cela pose des problèmes." Le directeur de son établissement n'est pas de cet avis. Il affirme que "certains élèves sont troublés" par son comportement. Brigitte Weiss est estimée pour ses qualités d'enseignante, mais son attitude laisse plusieurs de ses collègues perplexes. Elle avoue que ses élèves, âgés de 10 à 16 ans, l'interrogent souvent sur son voile. "J'essaie de leur répondre le plus brièvement possible pour ne pas être accusée de prosélytisme." Pour confirmer que son professionnalisme n'est en rien menacé par le port du foulard, elle montre avec fierté le cahier de remerciements remis par ses élèves à la veille de l'été. Il y est inscrit qu'elle est "la meilleure professeure du monde".

MARIE, aujourd'hui musulmane, qui a pris des vacances pendant le ramadan. « Au travail, personne ne sait que je suis convertie »
Source Le Parisien

ILS ONT tous les trois en commun d'être nés catholiques et de s'être convertis à l'islam. Ils occupent tous un emploi de cadre et ont, ou ont eu, un compagnon de confession musulmane. Surtout, les trois essaient tant bien que mal de dissimuler au quotidien leur « nouvelle religion ». Notamment au travail. Le ramadan vient de s'achever. Et, aujourd'hui, Marie *, Pierre, Thomas vont enfin pouvoir souffler. « J'ai demandé des vacances en septembre. Je savais que le ramadan tombait à cette période, explique Marie, cadre territoriale dans une municipalité de la banlieue parisienne et divorcée d'un Algérien. On déjeune souvent en équipe et on aurait tout de suite su que je jeûnais. Ni les cadres, ni les élus ne savent que je suis une convertie. Au travail, personne ne le sait, à part un ou deux collègues de confession musulmane. Par le passé, ça m'a coûté trop cher de faire des confidences. Les gens me regardaient différemment : j'étais devenu une curiosité. » Elevée « dans les principes républicains », cette jolie jeune femme de 31 ans, prend une claque au moment de sa conversion : « Mes parents m'avaient toujours dit que je serais libre de choisir mon travail, mon mari, ma religion... Quand ils sont su que j'étais musulmane, ils ont eu l'impression d'avoir raté quelque chose. Je n'étais plus leur fille. Ils ont même dit que je n'étais plus française ! Après mon divorce, ils ont cru que je redeviendrais catholique. Mais l'islam, pour moi, c'est en avant tout spirituel. ». « Au début, j'ai choisi d'être musulman pour pouvoir être accepté dans ma belle-famille », avoue Pierre, ingénieur informatique à La Défense (92). Le jeune homme, baptisé à l'âge de 5 ans, est aujourd'hui fier d'appartenir à cette nouvelle communauté. « Quand mes parents ont su que j'allais épouser une musulmane, ça les a un peu déboussolés. Mais, quand ils ont vu que j'étais heureux, ils ont changé d'avis. ».
« Trop peur d'être stigmatisé »
Au travail, c'est une autre affaire. « Je n'en ai strictement jamais parlé, j'ai trop peur d'être stigmatisé, explique Pierre. Quand mes collègues parlent d'islam, ils font des blagues, on sent que l'islam leur fait peur. » Depuis hier, Pierre respire mieux à son bureau. Plus besoin d'user de stratagème lors du mois de jeûne, qui s'est achevé samedi. « J'ai dit à mes collègues de bureau que ma femme était malade, comme ça, à l'heure du déjeuner, je pouvais m'éclipser », avoue-t-il. Chef de projet dans l'Oise, Thomas vit à Paris avec sa femme, une Marocaine qu'il a rencontrée à Casablanca, et leur bébé de six mois. « J'ai essayé de parler de l'islam avec des collègues, histoire de les tester un peu. Mais pour eux, l'islam, ce sont les moutons qu'on égorge dans sa salle de bains et les femmes voilées qui se font battre par leurs maris, alors, maintenant, j'évite le sujet », se désole le jeune homme. Alors, lui, aussi, il se cache. Les trois convertis espèrent juste que les mentalités évolueront. En attendant, Marie n'hésitera pas : l'an prochain, elle prendra encore ses vacances pendant le ramadan. * Les prénoms ont été modifiés.

PARIS
Nicolas Sarkozy a assuré lundi soir que "l'islam de France avance", à la Grande mosquée de Paris où il était venu pour la rupture du jeûne du ramadan (Iftar).

Premier président de la République à participer à l'Iftar, le chef de l'Etat a été accueilli par Dalil Boubakeur, recteur de la Grande mosquée (Vème arrondissement) et président du Conseil français du Culte Musulman (CFCM). "L'islam de France avance", a lancé M. Sarkozy. "Je serai à vos côtés pour défendre vos droits. Je vous demande d'être à mes côtés pour exercer vos devoirs". Accompagné de la secrétaire d'Etat à la Ville Fadela Amara, il s'est dit "heureux" qu'elle soit ici. "C'est important pour moi que Fadela soit membre du gouvernement, comme Rachida Dati en tant que Garde des sceaux". M. Sarkozy a observé que "même au gouvernement, certains s'obligent à ce jeûne" du Ramadan. "Cette proximité illustre, du sommet à la base de notre société, la place de l'islam comme composante intime de notre pays", a-t-il commenté. "N'en déplaise à quelques uns que je combats, l'islam, c'est aussi la France". "Je n'ai pas trahi l'engagement qui était le mien: donner toute sa force à l'islam de France et combattre de toutes mes forces les extrémismes. Les deux vont de pair", a-t-il dit. M. Sarkozy a salué au passage l'initiative de l'Institut catholique de Paris "qui forme des imams aux valeurs de la République et de la laïcité. C'est un beau message". "Cette situation de paix que vit notre pays, certains extrémistes voudraient y mettre un terme", a relevé le président. "Ceux qui tuent au nom de l'islam et voudraient nous précipiter dans une guerre de religions à l'échelle mondiale salissent l'islam en parlant en son nom". "Ceux qui veulent la violence au nom de l'islam, la détestation de l'autre au nom de l'islam, n'ont rien à faire sur le sol de la République française", a insisté le chef de l'Etat. "Ceux qui veulent vivre leur foi dans le respect des principes de l'islam, dans le respect de la laïcité de la République, sont les bienvenus sur le territoire de la République", a-t-il poursuivi. Evoquant le CFCM, dont il a voulu et piloté la création alors qu'il était ministre de l'Intérieur, Nicolas Sarkozy l'a qualifié de "manifestation institutionnelle permettant à l'islam d'accéder à cette juste place que vous revendiquez. Le CFCM est un facteur d'intégration et d'apaisement". "Si le CFCM n'existait plus, s'il perdait de sa légitimité, ce serait tous les musulmans, et d'abord les responsables que vous êtes, qui en pâtiraient et cela d'autant plus que l'installation de l'islam dans les sociétés occidentales est une affaire complexe pour des raisons à la fois internes et internationales", a encore déclaré le chef de l'Etat.

A priori, Rotterdam n’a rien contre la construction du premier hôpital islamique du pays. Le conseil municipal de la deuxième ville des Pays-Bas a rejeté, il y a quelques mois, une motion de la droite populiste visant à interdire ce projet. «C’est un pas en arrière vers le Moyen Age», a protesté le parti Leefbaar Rotterdam (Rotterdam vivable, LR), aux commandes de la municipalité de 2002 à mars dernier. Désormais dirigé par une majorité travailliste, Rotterdam n’y voit rien de plus qu’une «initiative privée». Halal, C’est un Néerlandais de souche, Paul Sturkenboom, qui est à l’origine du projet. Ancien patron de Slotervaart, l’un des plus grands hôpitaux d’Amsterdam, cet homme d’affaires de 55 ans, spécialisé dans le sauvetage d’hôpitaux déficitaires, veut construire d’ici à 2008 un centre hospitalier où tout serait conçu pour les musulmans (1 million aux Pays-Bas, 5 % de la population). La nourriture sera halal et la présence d’un imam permanente, a-t-il annoncé. Hommes et femmes seront séparés, les femmes étant soignées par des femmes et les hommes par des hommes. Le personnel, 45 médecins et 275 infirmiers, n’aura pas nécessairement besoin d’être musulman, a précisé Sturkenboom, mais devra «naturellement se montrer respectueux de cette religion». Geert Wilders, un député indépendant ultraconservateur, a demandé des explications au gouvernement sur un projet qui relève à ses yeux de «l’apartheid». Sturkenboom, lui, entend exploiter une demande insatisfaite sur le marché. «Il existe aux Pays-Bas une centaine d’hôpitaux fondés sur des principes chrétiens, justifie-t-il, mais aucun pour les musulmans. Ces patients sont souvent confrontés à des problèmes, notamment de nourriture.». Dans le royaume batave, l’intégration des immigrés fait l’objet d’un intense débat depuis la montée de la droite populiste, après les attentats du 11 septembre 2001. Cette intégration repose largement sur le principe du communautarisme : à chacun ses écoles, ses chaînes de télé, ses syndicats et ses hôpitaux, sur le modèle qui a prévalu pour les catholiques, les protestants et les athées jusqu’aux années 60. Les immigrés turcs et marocains sont arrivés dans le pays au moment où cette organisation en trois «piliers» commençait à se défaire. Ils ont malgré tout pu construire 450 mosquées, ouvrir une quarantaine d’écoles islamiques et lancer d’innombrables associations, avec l’aide de l’Etat. Préceptes, Aujourd’hui, le secteur privé courtise la clientèle allochtone. La société nationale de télécommunications KPN a ainsi lancé, le 26 septembre 2006, la marque Ay Yildiz, un service de téléphonie mobile pour Néerlando-Turcs avec bas tarifs vers la Turquie, l’Allemagne et la Belgique. La banque Rabobank planche, elle, sur une formule de crédit immobilier qui respecterait les préceptes de l’islam. De son côté, la société éditrice des quotidiens De Volkskrant et NRC Handelsblad a annoncé, le 28 septembre, un projet de journal spécialement destiné aux immigrés.